律师微博截图

可现实是，两个孩子作为弱者，应该最先承担起责任的是他们父亲，而非买到了下铺的外人。

对陌生人的善良，可以是豁达和理解，也应该是换位思考后明白别人的难处，和懂得求助的分寸。

如果自己尚且没有做到善良，又凭什么理直气壮要别人慷慨？

2道德绑架是中国式“分不清边界”的糊涂

富勒在《法律的道德性》中主张，可以把道德区分为“义务的道德”和“愿望的道德”。

但实际上，不管对道德怎么划分，人们心中的界限始终是模糊的。

道德绑架，本质上就是一种个人边界意识不清的表现。

每个人都要求对方必须接受自己的想法，展现自己的控制权，而忽略了别人也有坚持自我的权利。

正因为这种模糊，人们把一切需要别人做到的道德都当做别人应尽的义务。

而这种理所当然的义务，可能就是对另一个群体的绑架。

个人边界被入侵，为了保护自己，必然会做出种种反抗，这时候，冲突就产生了。

比如，“你那么有钱，而我正好需要你的钱。”

古天乐在香港出席某活动，一名女粉丝拿着写着“求恩”的字幅危站在二楼，说自己父亲患病，希望古天乐借100万给她。

“如果借不到钱，就死在这里！”

强者理所当然要付出，弱者理所当然被照顾。

这样的心态下，就催生了“买了票的军人被逼让座，背着行囊站在车厢里”之类的事。

道德冲突中，不问理由，不问场合，只有该被照顾的自我需求。

“谁更弱势”，成了件值得PK的事。

电影《教父》里有段经典台词：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”

道德绑架的出发点通常都是“善”，但就道德而言, 渴望优待的人强调的道德，不过是对其他群体的社会资源、权力合理化争夺的工具。

过分强调道德的力量，不仅会扭曲社会大众对“道德”的认知，也会在根本上削弱道德的社会控制功能，影响道德功能的发挥。

道德，是内心的自律，而不是严苛待人的他律。

中国人素来相信“以德服人”。《功夫皇帝方世玉》里的雷老虎，为了与人为善吃尽苦头，还得打碎了牙往肚子里咽，反复以“以德服人”安慰自己。

在“雷老虎们”的世界里，为了与人为善，即便能力有限，他们也必须吃尽苦头。

社会学家费孝通在《乡土中国》里这样描述：

中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。

一个国外的公益短片也将这种关系的羁绊揭露得彻底。

记者在街头采访，说去年车祸夺走了249人的生命，“而你能接受的数字是多少？”

被采访者说，“70，差不多吧。”